Auteurs classiques Grecs, Thucydide, Projet Homere

Auteurs Classiques

Hélène Kémiktsi

Thucydide

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Thucydide - Θουκυδίδης historien Grec né vers 470 avant JC dans le dème d’Halimunte (Αλιμούντος) actuel Vieux Phalère près d’Athènes. Selon Pausanias il mourut assassiné à son retour à Athènes en 404 avant JC – Cette source est contestée, certaines autres indications affirment qu’il aurait vécu jusqu’en 397 avant JC- En tout cas quelque soit la vérité sur ce dernier point son dernier livre « livre VIII« sur les guerres du Péloponnèse resta inachevé malgré qu’il a vécu la fin de la guerre.

Son père Oloros était originaire de Thrace et possédait une grosse fortune, des mines d'or. Il reçut donc une très bonne éducation auprès de Maîtres tels que le philosophe Anaxagoras, l'orateur Antiphon et d'autres sophistes.

Selon Lucien de Samosate, à l'âge de quinze ans, il assista à une lecture d'Hérodote lors des Jeux Olympiques, ce fait est aussi confirmé dans le Souda - Voici l'extrait -

Hérodote flatte même le père de Thucydite, Oloros soulignant le penchant de son fils pour les études- (A noter que si Hérodote est considéré comme étant le père de l'histoire, Thucydide est le fondateur de la méthode en histoire par sa rigueur et son l'objectivité. Sur ce dernier point plus tard, Thucydide reprocha assez sévèrement à Hérodote son manque de rigueur).

En 430 - 427 avant JC il est atteint par la terrible épidémie de peste qui extermina un quart de la population athéniènne mais lui survécut à la maladie alors que Périclès y succomba.

En 424 avant JC il fut nommé Général et commandant de la flotte athénienne en Thrace mais ne put empêcher la chute d'Amphipolis qui tomba aux mains du général spartiate Brasidas- cet échec lui valut une condamnation à mort pour trahison - Dès lors il s'exila durant les vingt années qui suivirent et ne reviendra chez lui que vers la fin des guerres du Péloponnèse.

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Recherche de la vérité

Son objectivité en fait un précurceur des historiens modernes. Pour lui la qualité fondamentale est l'exactitude des faits et l'impartialité. Dans son ouvrage, il porte l’accent sur l’aspect militaire de la guerre qu’il présente dans un style lucide, soucieux de l’exactitude de l’information examinant les causes. Son récit est fondé sur l’observation personnelle comme en témoigne cet extrait du livre V

« J'ai fait tous mes efforts pour savoir les choses avec précision ; exilé de ma patrie pendant vingt ans, j'ai pu voir de près les affaires des deux partis, non seulement celles d'Athènes, mais aussi, grâce à mon exil, celles du Péloponnèse, et celles-ci mêmes avec plus de loisir encore que les autres » (V, XXVI, 5).

Par cette démarche, il entend procurer à ses lecteurs un enseignement pour les générations à venir. Voici à ce sujet un extrait de Jacqueline de Romilly sur l'universalité de la pensée grecque.

* Voir aussi textes et vidéos sur la guerre du Péloponèse et aussi avec Jacqueline de Romilly

Thucydide a vécu deux périodes opposées, celle de la grandeur des années glorieuses de Périclès et le dernier quart de siècle de l'humiliation de l'occupation spartiate.

Son oeuvre se compose de huit livres -"L'histoire"- Bien que couvrant la majeure partie des guerres du Péloponnèse, elle resta inachevée au beau milieu d'une phrase VIII livre- ce qui fit présumer l'hypothèse d'un assassinat.

Extrait de manuscrit sur les guerres du Péloponnèse

l'universalité de la pensée grecque:

Extrait du livre de Jacqueline de Romilly "Actualité de la démocratie Athénienne"

(...) Je veux dire que les Grecs en général et les Athéniens en particulier avaient tendance à tout exprimer sous une forme qui soit assez générale et universelle pour dépasser la simple actualité.
Selon moi, ce qui caractérise la pensée grecque dans tous les domaines, c'est de tendre toujours vers l'universel; c'est-à dire de prendre ce qu'il y a de plus important et qui peut s'appliquer pour d'autres cultures, en d'autres moments, pour d'autres hommes. J'ai consacré beaucoup d'études à Thucydide, l'historien de la guerre du Péloponnèse au Ve siècle. C'est quand même extraordinaire de le voir écrire qu'il souhaite que son histoire soit utile pour que l'on puisse voir clair non seulement dans les évènements passés mais aussi dans ceux qui, à l'avenir, du fait du caractère humain qui est le leur, pourraient être semblables ou analogues. C'est aller chercher, par-delà les petits détails concrets ou les noms propres, quelque chose qui touche à une autre époque et qui saisit ce qui est humain, ce qui peut être récurrent.
Le même esprit se retrouve dans tous les genres qui ont été pratiqués à cette époque. Et ils sont nombreux, ces genres! Précisément à cause de cette tendance à l'universel, ils ont survécu jusqu'à nous à travers les siècles. Or, partout on retrouve la même tendance. Ainsi pour la philosophie qui a pris un tour nouveau au Ve siècle; Socrate a renouvelé la réflexion en s'intéressant à l'homme, à ses devoirs, à ses problèmes, qui se posent en tout temps. Il nous ramène à cet essentiel. Et après lui, c'est presque toute la philosophie qui a suivi. La tragédie, normalement, ne s'intéresse qu'à des héros, à des légendes, à des meurtres comme ceux des Atrides ou de la famille d'Œdipe, ou à des héroïnes comme Phèdre ou Médée. Ces histoires apparemment très éloignées de nous sont traitées en tant qu'image des problèmes humains, des questions de justice, de la culpabilité. Prenez le cas d'Antigone, c'est le problème de savoir s'il faut obéir à une règle de l'État ou à la loi divine, et comment concilier les deux. C'est un problème qui se pose à chacun de nous en divers moments. Et je crois qu'il en est de même pour la pensée politique. Au lieu de nous laisser des traités particuliers sur des problèmes qui se discutaient à l'Assemblée sur telle indemnité ou telle mesure financière, ils ont laissé dans leurs œuvres des études générales sur ce qu'est une démocratie, ce qu'elle doit chercher, comment elle doit vivre. Et c'est pour cela que cette démocratie, tellement différente du point de vue pratique, du point de vue de sa dimension, des procédés et des façons de vivre, a encore un sens et peut encore avoir une utilité pour nous aujourd'hui.
(...) Cette réflexion de l'Athènes du Ve siècle nous touche encore directement parce qu'elle n'était pas enfermée dans l'actualité de ce même Ve siècle. Je crois donc que le contact avec cet idéal, ces valeurs, ces grands principes, peut encore avoir pour nous un effet moralement stimulant en nous aidant à retrouver l'élan démocratique; et il peut aussi avoir un effet intellectuellement précieux en nous permettant de mieux comprendre les problèmes fondamentaux qui commandent le destin de notre démocratie actuelle. C'est bien pourquoi ces textes si proches par l'inspiration et si nettement orientés vers les idées générales, même dans la tragédie, peuvent encore nous toucher aujourd'hui et prendre dans notre crise politique actuelle une utilité directe.
La nature des textes grecs est telle qu'ils exercent une double influence. Par la ferveur et les fréquents retours à ces grands principes, ils raniment en nous un élan moral et une sensibilité à ces valeurs. Et, en même temps, par la précision et le niveau de leurs analyses, ils invitent chacun à une réflexion plus poussée sur ces principes mêmes dont le dévoiement est aujourd'hui à la racine de tous nos problèmes.

Oeuvres

L'oeuvre de Thucydide est basé sur l'Histoire de la guerre du Péloponnèse qui fut divisée en huit livres depuis l'époque alexandrine.

Ιστοριών Α - Histoires - Livre1 - introduction et exposé sur les causes de la guerre

Ιστοριών Β - Histoires - Livre2 - récit sur l'épidémie de peste à Athènes

Ιστοριών Γ - Histoires - Livre3 - Le sac de Mélos

Ιστοριών Δ - Histoires - Livre4 - La bataille de Sphactérie

Ιστοριών Ε - Histoires- Livre5 - La paix de Nicias

Ιστοριών Ζ - Histoires - Livre6 - Expédition de Sicile (début)

ΙστοριώνΗ - Histoires - Livre7 - Expédition de Sicile (fin)

Ιστοριών Θ - Histoires - Livre8 - jusqu'au retour d'Alcibiade (inachevé)

Bibliographie&Textes en ligne

Θουκυδίδου, Ιστοριών Α/ Histoires1 - Grec ancien - Grec Moderne - Français - Anglais

Θουκυδίδου, Ιστοριών Β/ Histoires2 - Grec ancien - Grec Moderne - Français - Anglais

Θουκυδίδου, Ιστοριών Γ/ Histoires3 - Grec ancien - Grec Moderne - Français - Anglais

Θουκυδίδου, Ιστοριών Δ/ Histoires4 - Grec ancien - Grec Moderne - Français - Anglais

Θουκυδίδου, Ιστοριών Ε/ Histoires5 - Grec ancien - Grec Moderne - Français - Anglais

Θουκυδίδου, Ιστοριών Ζ/ Histoires6 - Grec ancien - Grec Moderne - Français - Anglais

Θουκυδίδου, Ιστοριών Η/ Histoires7 - Grec ancien - Grec Moderne - Français - Anglais

Θουκυδίδου, Ιστοριών Θ/ Histoires8 - Grec ancien - Grec Moderne - Français - Anglais

Quelques vidéos

Série de vidéos sur la guerre du Péloponnnèse (lu en grec ancien). Ce sont les six premiers audiobooks que j'ai réalisés au format vidéo à partir de fichiers audios (la durée de chaque vidéo varie de 2h30 à 3h d'écoute environ)- Les livres sont enregistrés par Libri Vox. Lorsque les deux derniers livres seront prêts ils rejoindront cet emplacement.

L'Oraison funèbre de Péricles lu en grec moderne avec sous-titres en grec ancien

Il s'agit d'un montage en cinq vidéos, niveau Lycée Grec que j'ai recueilli et mis au point pour Projet Homère sur l'Histoire de Thucydide.

Interview de Jacqueline de Romilly

Les deux premières vidéos sont deux parties d'une émission de radio de la chaine de L'Académie Française ayant pour thème Thucydide que j'ai mis sous format vidéo au total 35 minutes d'écoute-

La troisième vidéo provient d'une émission archive de la télévision grecque - Jacqueline de Romilly parle de Thucydide mais aussi de sa passion pour le grec (durée 50 minutes)-

Jacqueline de Romilly avait présenté pour sa thèse de Doctorat - Thucydide et l'impérialisme Athénien - Le livre se trouve en librairie en Grèce sous le titre - Θουκυδίδης και ο αθηναϊκός ιμπεριαλισμός

A voir également

Livres, documents dans diverses langues et études sur Thucydide

Histoire grecque de Thucydide avec version latine – tome1

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